Александров А.В. ТРАДИЦИОННЫЕ СИЛОВЫЕ СОСТЯЗАНИЯ, КАК ВАЖНЫЙ ЭЛЕМЕНТ СОСТЯЗАТЕЛЬНО-ПРИКЛАДНОЙ КУЛЬТУРЫ РУССКОГО НАСЕЛЕНИЯ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКА

XWT8fVz2wSg 

При очевидных достижениях в изучении традиционной культуры русских Западной Сибири приходится отмечать, что традиционные силовые состязания абсолютно выпали из поля зрения исследователей. В связи с чем, этнологическая картина русских имеет явные пробелы. Данная статья призвана восполнить недостатки и привлечь внимание исследователей к изучению данного вопроса.

Воинское воспитание во все времена занимало важнейшее место в системе выживания народов. Оно включало в себе разные способы ведения боя с оружием или без него, в одиночку и группами. Особое место занимали навыки проведения одного сокрушительного удара и молниеносного броска, подъёма и переноски тяжестей, метания предметов, которые прививались с детства. Развитие военного дела вытеснило игры и состязания в сферу обряда и досуга. В условиях войны и конфликтов навыки приобретали боевую направленность и становились прочной основой обучения военному делу.

Повышенный интерес к традиционным рукопашным и силовым состязаниям сохранялся у русских до середины ХХ века. В настоящее время основные принципы и приемы состязательной культуры сохраняются исключительно в «запасниках памяти» старших поколений и в живой культурной традиции не сохранились, что и было зафиксировано в ходе полевых этнографических исследований в 2001-2010 гг. в Среднем Зауралье, Среднем Прииртышье, Среднем Приобье. Данные полевых исследований показывают, что культура воинского воспитания была массовой, имела устойчивые компоненты, этнокультурные особенности и локальные разновидности. В рамках пространства традиционной культуры практиковались целые комплексы игр и силовых состязаний, направленные на разрушение целостности предмета, малые формы борьбы, игры с тяжестями.

Игры на разбивание предметов имели разные названия. Разбивание руками — «бой-камень», «бой-дерево», «разбивание на силу», «измерение сил»; разбивание головой — «брать кирпич на калган», «брать штакет на кумпол»; разбивание грудью — «ломать грудью жердь», «ломать оглоблю», «ломать бастрык».

4sCeDy3FdP8

До коллективизации во многих деревнях были собственные кирпичные производства. Для игры использовали строительный кирпич, но иногда их изготавливали  специально. Перед праздником кирпичи подвозили на телегах к месту игр, проверяли на прочность и раскладывали в кучи. Мужики и взрослые парни разбивали калёные кирпичи, подростки — саманные. Обычный боец рукой или головой мог разбить один кирпич, силачи разбивали лбом стопку из двух кирпичей, а рукой – в два и даже три кирпича. В таких играх использовались и другие предметы. Это были палки, доски, жерди, и кости ног домашних животных, очищенные от мяса и жира, сидения табурета или стула, край или угол столешницы, двери, которые с шага или с разбегу таранили лбом, открывая настежь, или — выбивали с крючка.

Кирпичи и доски устанавливали на импровизированные опоры, например, на два других кирпича или полена или выводили половину кирпича за край стола, придерживая другую  рукой. Палки, доски и кости могли держать за один конец, упирая другой — в пол, или клали одним концом на опору, а другим на пол. Комки соли и земли били, держа одной рукой на ладони, а земляные валуны разбивали головой, подбрасывая их и подпрыгивая, или направляя руками себе на лоб. Что касается жердей, то их устанавливали поперёк открытых ворот, плотно прижимая к столбам, чтобы не было зазора, и снаряд не сыграл в обратную сторону. По этой же причине не использовали сырые и свежевыструганные жерди – это было опасно для жизни и здоровья. 

Перед нанесением удара бойцы становились во весь рост, опирались на одно или оба колена или садились, поджав под себя ноги. Столешницы могли ломать, не вставая из-за стола – их не жалели, леса было много и сломанные доски легко заменялись. В основном, удары наносили ребром ладони или молотом кулака, реже передней пястно-фаланговой стороной кулака, например, корку льда в ведре или дощечку, прибитую между венцами бревенчатой стены.

Игрок, не разбивший снаряд, отходил в сторону, и на его место вставал соперник. Для защиты от осколков и острых краёв сломанного снаряда на руку надевали рукавицу или наматывали кусок тряпки; если удар производился лбом, голову обматывали тканью и вжимали в плечи. Бойцы старались сразу  переломить кирпич, иначе можно было получить травму.

Аналогичным образом соревновались в переламывании палок и костей. Нередко палки, доски и очищенные конские рёбра ломали на весу исключительно силой рук или толчком и прижимом через колено и стопу, прыжком на предмет, ударом о бедро. Ударом сверху по среднему пальцу, ломали тонкие палочки или карандаши, которые предварительно устанавливали на указательный и безымянный палец, прижимая средним. Похожей игрой можно считать соревнование в умении с одного удара разбить колуном кряжистое полено или разбить обычное полено тупым колуном. Встречались игры со  сгибанием подков, монет, гвоздей, отламывание горлышка бутылки руками и зубами на весу. [СИ – 2, 7, 8, 23, 25, 29, 34, 38, 46, 48, 51, 59]

aYUft-XoMCA

Игра в пробивание доски обозначалась как «прошибание доски», «вбивание гвоздя». Сосновую доску – «двадцатку» и «тридцатку» – пробивали многие, «сороковку», «пятидесятку», и тем более «шестидесятку» – преимущественно мужики исключительной силы. Гвоздь или нож держали обратным хватом, чтобы «шляпка» или «пятка» рукояти упирались в середину ладони или в подушечку большого пальца. В других случаях – держали гвоздь одной рукой, забивая другой — ладонью, низом кулака, краем ладони, нанося 2-3 удара. Преимущественно использовались «самоковки» с большой выпуклой «шляпкой» в 20-30 мм, но если таковых не было – применяли заводские гвозди с маленькой «шляпкой». Для безопасности использовали защитные предметы – плотную рукавичку, монету, кусок бересты или древесины, сложенную бумагу или носовой платок. Иногда вместо доски использовали фанеру. Похожим было соревнование в забивании молотком гвоздя по самую шляпку, в котором использовался лишь один точный и сильный удар. [СИ – 2, 7-9, 30, 34, 39, 48, 54]

Игры в разрывание вожжей и верёвок названий не имели. Их рвали рывком или натяжением, одной или обеими руками, а также грудью с шага или с разбега.  Верёвки привязывались за один или оба конца. Играющие предпочитали вожжи из кожи или растительного волокна, так как упряжь из конского волоса не рвалась. На руку для безопасности одевали рукавицу. Такие игры не запрещались, если гужи и верёвки были личной собственностью. [СИ – 39, 57, 60]

Другим видом силовых состязаний являются малые или простейшие формы борьбы. Победа в них определялась с помощью простого движения толчком или рывком. Эти виды борьбы формировали нужные для рукопашной схватки навыки.

96n_qMgcmdc

Борьба на руках, иначе «борьба сила на силу», «выжимание на руках» или «борьба локтями» проводилась в паре. У неё было две разновидности – по способу захвата  за кисть. Соперники упирались друг другу в выемку указательного и большого пальца, обхватывая его и тыльную сторону кисти или, соединив ладони, обхватывали тыльную сторону четырех пальцев.Соперники ставили локоть на поверхность стола или табуретки. Отклоняться в стороны и помогать себе второй рукой запрещалось. Но из правил находились исключения, и некоторые борцы с позволения соперника и зрителей упирались свободной рукой в стол, в колено, в землю, держались за край стула или стола. Были варианты, когда соперники боролись, лёжа на животе или стоя и сидя, удерживая руку на весу, в этом случае без наклона корпуса было не обойтись. Во всех вариантах  побеждал тот, который прижимал руку соперника к опорной поверхности, переваливал его или сдвигал с места. [СИ — 9, 21, 39, 43, 53, 62]

OxFH2LYqUEs

Распространенной также была игра «перетягивание на пальцАх». Во всех вариантах – сидя или стоя – руки держали на весу. Обычно тянулись  средним или указательным пальцем, реже безымянным или мизинцем, иногда двумя пальцами сразу, например, указательным и средним. Для победы над противником требовалось разогнуть пальцы, перетянуть соперника на свою сторону, вытянуть его на стол, заставить переступить или привстать с лавочки. [СИ – 5, 9, 25, 28, 39, 61]

Другая игра, дающая навыки зацепа и броска ногами, борьбы в партере  была «борьба лёжа ногами», именуемая также «русская борьба», «татарская», «цыганская», «английская», «эстонская», «калмыкская», «мышья», «кОшичья», «комариная», «крысья». Борцы ложились сбоку друг от друга головой в разные стороны и заплетали ноги в районе «ахиллового» сухожилия. Обе руки находились вдоль своего тела, нередко руки сцеплялись локтями. Иногда соперники брали друг друга за пояс, дополняя  обоюдным захватом за запястья дальние руки. Соперники старались перевернуть и поставить один другого вниз головой, иногда дополняя переворот ударом по «заднице». [СИ – 5, 7, 24, 25, 32, 35, 39, 41, 51]

SOzHQI8v9Tc

В этом ряду состязаний известна игра в перетягивание на палках, иначе — «игра в перетяжки», «перетяжка палки (на палках)», «борьба на перетягивание палки», «борьба за палку», «борьба по-татарски», борьба по-любительски».Соперники чаще всего тянулись сидя, упираясь друг другу в стопы, иногда сидя на скамье с упором в носки ног, или стоя, упираясь в переднюю ногу. Борцы держали в руках короткую палку, верёвку или опояску, связанную в кольцо. Чаще всего тянули палку или другое приспособление поперёк себя, реже – вдоль. Захват за палку был симметричный – когда одной рукой брались за конец, а другой за середину, или ассиметричный – один тянулся за концы, а другой за середину палки. Кисти рук смотрели при удержании палки вверх или вниз, как кому удобно. В первом варианте захвата палка часто шла на перекос, а во втором – сила распределялась равномерно. Чаще борцы тянулись в паре, реже один против двух или компания на компанию. В борьбе одного против двух соперники садились друг за другом или плечом к плечу. Они держались за палку или за верёвки, привязанные за концы палки. В борьбе компания на компанию впереди сидящие держались за палки, а сидевшие позади них три-четыре человека тянули назад, взявшись по цепочке. Иногда группы садились друг перед другом в две линии и тянули длинный шест. В парной борьбе соперники могли использовать предметы домашнего и хозяйственного назначения: палки-шаровки, черенки, кочергу, скалку, валёк, ухваты, сковородники, шесты, ремни или верёвки-постромки.  Если предмет отсутствовал – хватали  друг друга за обе руки. Если тянули верёвку, её держали двумя руками, или наматывали на одну руку и помогали тянуть второй. Опытные борцы старались не брать толстые палки, так как пальцы разгибались раньше времени. Металлические прутки тоже не давали нужного захвата и гнулись, а сухие палки ломались, поэтому предпочтение отдавали упругим толстым ивовым палкам или свежеструганным палкам других пород. [СИ – 27, 39, 40, 47, 55-57, 60]

Игрой с прикладным рукопашным смыслом было перетягивание за волосы, именуемое «тянуться за волосишки», «перетягивание шеевратом». Борьба велась стоя или на четвереньках. Соперники тянулись по очереди – вначале один, потом второй, или оба одновременно, стараясь стянуть соперника с места или вытянуть за черту. Захват за волосы проводился одной рукой, чтобы захват был крепче, пальцы засовывали в волосы и крепко сцепляли. Для усиления эффекта волосы крутили. В положении стоя соперники могли поворачиваться и выкручиваться, но при освобождении от захвата им не разрешалось хватать соперника за руки и разгибать пальцы. [СИ – 39, 40]

ZVqty1kgwjo

Навыки удара головой, укрепления шеи и лба давали игры в перетяжки шеями. Эта игра носила название «перетягивание шеями», «тянуться, как быки», «как крабы», «собачья игра», «борьба шеями», «шейный бой» и другие. Это состязание проводилось стоя, сидя на полу или скамейке, лёжа на животе или в положении на четвереньках. В положении сидя соперники упирались один другому в стопы, иногда борцы руками упирались в опорную поверхность, но это не всегда приветствовалось, поэтому руки чаще клали перед собой на коленки, опускали вдоль тела, или заводили за спину. Обычно опояску закольцовывали и забрасывали за голову. В борьбе сидя за опояски руками не брались –  можно было «задавить лён» –  шею. Борьба сидя предполагала подъём соперника от опорной поверхности. В стойке соперники стремились стянуть с места или  протащить на два-три метра, сдвинуть или свалить с места, заставить сдаться, вытащить друг друга из травяного балагана, перетянуть через границу –  нарисованную линию или межкомнатный порог. В стойке опояску могли не связывать в кольцо, в этом случе соперники использовали две опояски, каждый из которых забрасывал свою опояску сопернику за голову и держал за концы руками. Соперники тянули опояски, и иногда при потере равновесия подсекали переднюю ногу противника, чтобы ускорить падение. Некоторые борцы тянули опояску зубами в паре или один против ватаги, которая держала её руками. Если тянулись коллективно, то опояски одевали на голову впереди сидящим, им разрешалось помогать тянуть руками, компания из пяти-шести человек тянула друг за друга назад. Если опояска отсутствовала, бойцы использовали различные подручные предметы — брючные или ружейные ремни, верёвки, шарфы, кушаки, полотенца, длинные вожжи, мягкие ременные седельники и даже цепи. [СИ – 1, 26, 32, 36, 38, 39, 64]

Другая похожая игра называлась «переталкивание головой», «игра в быки», «бодание, как бараны», «борьба козла и барана», «драка лоб в лоб», «борьба баранов». Соперничество велось стоя или на четвереньках. Единоборцы клали руки друг другу на плечи, держали их за спиной или перед собой, либо прижимали по швам. По одним правилам бойцы выдавливали один другого за площадку или сдвигали с места, по другим –  ударяли друг друга лбами с шага, проверяя выдержку удара и способность устоять на месте. [СИ – 4, 32. 39, 40, 43, 44]

Часто состязания выступали в форме обучения и одновременно проверки способностей Могучие силачи испытывали свои способности в соперничестве с животными и даже машинами. Это была игра и  тренировка одновременно. Одним из известных видов такого состязания было противоборство с лошадью. Мужики тянулись руками, шеей, корпусом. Для этого вожжи, гужи или постромки фиксировали разными способами: привязывали к палке; привязывали к поясу, забрасывали себе за шею; привязывали к поясу, забрасывали себе за шею и под плечи; закидывали за поясницу. Чтобы смягчить давление и избежать режущего действия, под шею и под мышки делали вальки, предварительно наматывая на вожжи тряпки, или опояски либо одевали через голову хомут. Единоборец сидел или лежал. Он делал упор руками в косяки дверей, а ногами –  в порог амбара, в стенки специально подкопанной ямки или в оглобли, положенные поперёк ворот снизу. Чтобы не передавить шею, борцам можно было держаться руками за гужи. [СИ – 1, 31-33, 37, 45, 49-52, 58, 63]

wdWh0t3HO9g

Но наиболее заметным видом силовых состязаний были состязания и игры с гирями и заменяющими их предметами. Как правило, все эти игры проходили на улице под открытым небом –  в общественных местах, а в непогоду в различных помещениях –  в амбарах, клубах, школьных спортзалах, где нередко и хранился инвентарь. Но из опасения испортить пол, набор используемых действий ограничивали.

В качестве снарядов использовали весовые и спортивные гири до двух пудов (16-32 килограмма), отвесы от комбайнов (20-22 килограмма). Ребятишки трёх – пяти лет, во всём подражавшие взрослым, поднимали фунтовые гирьки различного веса от 0.5-1.5 килограмма, а ребята постарше  –  5 килограммов. Многие гири для взвешивания товаров  имели короткую толстую «скобу» с узким отверстием. В неё можно было просунуть только три пальца, а вот ладонь не проходила. Поэтому деревенской классикой был подъём гири вверх дном с упором рукоятки в центр ладони. Отсюда и разнообразные упражнения, в которых гиря смотрела донышком вверх или вперёд. Подъем «с виса» был с ней неудобен. В силовых играх использовались и маленькие гирьки – «фунтовочки», весом ½ фунта и более.   Их держали на концах вытянутых пальцев или  –  захватывая кончиками мизинца и большого пальца за тонкий ободок ушка, медленным поворотом кисти ставили вверх дном, удерживая некоторое время. Кроме этого, использовали гантели и штанги. Настоящих снарядов было мало, поэтому их делали сами. Вместо дисков для штанги использовали федера от комбайнов – плоские круглые или квадратные отвесы, с «г»-образным вырезом в середине, применяли колёса вагонеток, маховики станков и молотилок, тракторные катки. В качестве грифа  –  лом или трубу, концы которой расплющивали под нужный вырез. Иногда применялись обычные гири, через которые пропускали импровизированный гриф. В результате максимальный вес «штанги» в некоторых случаях достигал 100 килограммов. Когда не было гирь и спортивных снарядов, играющие поднимали бревна, камни, деревянные чурбаны (8-10 килограмм), предметы мебели (столы, стулья, табуретки) и другие «снаряды». Кроме этого  –  мешки с продуктами (картошкой зерном, мукой, солью, сахаром), кувалды, конные плуги, колёса от телег, автопокрышки и другие предметы, а также человека. Не- редко предметы комбинировали, объединяя гири, камни, ставили на предметы мебели различные грузы, на табуретки и стулья усаживали человека. Вес стандартного мешка, наполненного пшеницей, был 50-70 килограмм, нестандартного из «матрасовки» — около 100 килограмм. Вес с песком и мукой был больше. Мешки наполняли до середины или до самого устья, оставляя небольшой чуб. Действия были направлены на статическое удержание предмета руками, зубами, ногами и динамику подъёма, жонглирования, метания предмета и передвижение предметов, включая перенесение с места на место.

Для хорошего захвата рукоять обматывали кожей, позднее  – изоляционной лентой или лейкопластырем, одевали на руку рабочую перчатку. Зубами за голую ручку поднимали крайне редко и не все. Поэтому обычно брались за привязанную верёвку или крепящуюся к ней палочку, а также за ремень, тряпку, платок, полотенце, широкую ленту, шнур, тесьму, обёртку из кожи или устье мешка,  куда клали гирю.

Гири запускали вперёд за себя с прогибом, в сторону с оговорённого расстояния 1-3 метра. Гирю посылали рывком с упором в дно или в рукоятку, поднимая вверх дном с последующим броском. Бросать могли одной или двумя руками, с раскачки между ног, с раскрутки на 180-360º или отведения назад   – от бедра, плеча, груди. Победа присуждалась тому, кто бросит предмет дальше, выше или чище. В случае необходимости помечали место чертой, забитым колышком, положенной палочкой. Не- малую роль в достижении победы играла высота и ширина строения. Обычная высота ворот в сибирской деревне —  2,5- 3 метра, высота амбара или дома — 5 метров, шалаши на полевом стане строили в 2,5 метра, в ширину эти постройки могли быть от трех и более метров. После неудачи пробитые крыши  и разбитые ворота ремонтировали. Иногда для безопасности уходили к арке ограды при въезде в деревню, или бросали через перекладину качелей, забор, волейбольную сетку, турник, жердь или планку для прыжков, которую после удачного броска поднимали выше. Метание гирь и камней ногами осуществлялось на дальность, на расстояние не более 3-5 метров, или через лавочку или низкую изгородь высотой в среднем около 0.5 метров. Если отверстие дужки позволяло, гирю цепляли носком, если нет – клали на носок ноги. С камнем было то же самое   – его слегка привязывали к ноге, чтобы сразу не упал. Встречались такие силачи, которые могли отбросить взрослого человека, ложившегося на землю.

Не менее популярным было жонглирование и подъём гирь. Крутящуюся в воздухе гирю ловили, перекидывая друг другу, или перебрасывали один другому через ворота. Были и индивидуальные игровые приёмы метания гири. Гиревики  бросали её вверх и ловили за ручку той же рукой, или меняли руки; выбрасывали вперёд из-под ноги или руки; бросали вверх и ловили на свою спину или ладонь; подкидывали ногой и ловили рукой. Особым шиком считалось бросить гирю через расставленные ноги так, чтобы она перелетела через спину вперёд.

tZoUJK5TKuU

Популярным был  и обычный подъём гирь.Снаряд поднимали вниз дном или вверх дном рывком, например, от земли, от бедра или от плеча каждый раз возвращая руку с гирей в исходное положение. Гири поднимали одной или двумя руками – одновременно или попеременно, крутили вокруг корпуса или головы, одной или обеими руками. Поднимали по одной гире и по две – связанные, в одной или в двух руках, иногда три гири, например две «пудовки» в одной руке и одна «двухпудовка» в другой руке. Снаряд от плеча поднимали за ручку или за дно. Сложным считалось поднять гирю над головой, удерживая дужку одним или двумя пальцами, из четырёх или – удерживать гирю на передней фаланге большого пальца со стороны ногтя, предварительно сжав кисть в кулак. Гирей «крестились»; держали на вытянутой руке; прижимали дном к стене или другим предметам; «расписывались» на своих воротах; и даже крестились. Гирю ставили вверх дном на рукоять одной (вдоль рукояти) или двумя (поперёк) руками, и удерживали на время, или кто дольше, хлопнув по завершении дно ладошкой. Гири приподнимали от земли на каждом пальце отдельно, или на двух пальцах, либо поднимали вверх. С гирей  садились и вставали, удерживая над головой, ложились на спину и поднимались, соревновались, кто дальше пронесёт. С ней перекатывались по земле в одну и обратную сторону; держали на двух вытянутых руках «крестом» стоя и лёжа; с гирями в руках плясали; бегали, в т.ч. на лыжах, привязывая на спине; приседали, удерживая за плечами, или ниже поясницы. В последнем варианте было трудно удержать баланс.

В качестве замены:  играющие поднимали на вытянутой руке за конец ножки, поднимали табуретки и стулья, удерживая в статическом положении некоторое время. Захват брался из различных положений – стоя на коленях, лежа на животе, сидя, в т.ч. на корточках. Нередко предполагалось возвращение игрока в исходное положение. На стулья могли поставить специальный приз. Были варианты приседания на одной ноге на краю табуретки с рюмкой в руке, которую выпивали, в нижнем или в верхнем положении или с другой табуреткой в руке. Гири поднимали ногами, в положении сидя нога на ногу или стоя, удерживая руками на поднятом колене или на носке, иногда раскачивая. А также поднимали зубами. Приёмов и способов было много, например, поднимали с земли или табуретки, не касаясь руками; поднимали и опускали на большее количество раз; удерживали поднятый снаряд на время или переносили на определённое расстояние; поднимались по лестнице. При этом были специалисты, поднимавшие за раз по 1-2 гири, в редком случае 3 гири, в исключительных случаях сразу 4-8 — одного или разного веса, но последние трюки преимущественно делали только заезжие циркачи. Чтобы удержать гири, их насаживали на железный прут или лом, чтобы распределить вес, и привязывали с двух сторон верёвку для захвата зубами. Кроме того,  метали гирю вперёд, ловя в воздухе рукой; бросали с раскачки вперёд, в сторону, за себя; согнувшись в поясе или выпрямившись, выдерживая удары палкой или кувалдой по гире; одну гирю поднимали зубами, а две других – руками. Особым удальством считалось сделать одно движение из пляса или поворот в вальсе.

Подобное проделывали и с другими предметами – переносили мешки, с раскачки забрасывали на телегу, ставили на прилавок; поднимали один мешок зубами, а два других – руками, порой это была производственная необходимость – стремление быстрее выполнить работу. Были случаи, когда деревенские силачи поднимали лежащего на земле человека, взяв его сзади за опояску, или ремень или поднимали его вместе с табуретом.

На пустой стол могли поставить гирю или какой-либо предмет. Были случаи, когда поднимали накрытые кушаньями столы. На лавочку ставили ещё одну — две лавочки, а на табуретку могли посадить человека.

Такие способности больше проявлялись в работе. Силачи вместо уставшей лошади поднимали в гору или вытаскивали из оврага увязшие в грязи или снегу сани и телеги, которые обычно были наполнены перевозимым грузом, например, навозом, сеном, дровами, лесом, рыбой, зерном. Общий вес таких саней мог составить от 2 до 8 центнеров, и даже до 1 тонны. Среди таких выдающихся силачей были женщины, крупные по комплекции, которые превосходили силой даже таких силачей мужей.

Все приёмы имели свои секреты. Чтобы усилить захват  –  гирю смазывали дёгтем или соляркой и давали высохнуть. Во время различных подъёмов руками, когда вырабатывался двигательный ресурс, делали «переходы» – импульсивные рывки с переводом руки и снаряда в другое положение. Одним из самых экзотических приёмов было «крещение» гирей, здесь снаряд брали за рукоять ближе к соединению с ядром, и, упирая в ладонь, поднимали вверх дном, а далее подводили руку к голове, плечам, и груди. Если держали на кончиках пальцев фунтовые гирьки, старались натянуть сухожилия во всех пальцах. Когда поднимали предметы зубами, старались распределить нагрузку. Для этого верёвку, платок, или собранное в чуб устье мешка засовывали глубоко в рот, вжимали в плечи шею, и прижимали к груди подбородок, держа руки на весу, или за спиной. Если использовались прямоугольный стол и скамейка, их брали за середину с широкой стороны, квадратный стол и табуретку – за середину кромки, или за угол. Мебель делали из сосны, с перекладинами между ножками на высоте 10-15 сантиметров от пола. При подъёме – перекладины, и ножки упирались в ноги или в корпус, распределяя вес, главное условие – поднимать медленно, держать равновесие и крепко «втопить» зубы в столешницу. [СИ – 1-3, 5-20, 23, 25, 28, 42, 48]

Заниматься в деревнях начинали с трёх — пяти лет, подражая взрослым, поднимая под присмотром родителей фунтовые гирьки. По мере взросления постепенно переходили к гирькам большего веса. Штанги начинали поднимать в одиннадцать — пятнадцать лет. Эти забавы устраивали для испытания силы, демонстрации способностей или победы в споре, ну и конечно готовили себя к армии. Нередко эти игры превращались в соперничество внутри компании, «улица на улицу», «деревня на деревню» с выявлением общего победителя. Правила определения победителей. Были различные, например, кто поднимет больше раз, кто пронесёт дальше гирю, или метнёт её. Условия могли придумываться на ходу.

Призы были различные, в зависимости от возраста. Взрослые могли поставить на кон гармошку, картуз, стопку или бутылку со спиртным. Когда поднимали табуретку или стол, приз могли поставить сверху. Все эти игры и состязания были широко распространены в довоенное и, в меньшей степени, в послевоенное время. Но некоторые состязательные игры дожили до нашего времени. Набивка края ладони, борьба руками, на пальцах, разламывание палочек и карандашей между пальцами, игры с табуреткой – эти забавы знакомы и мне, в них  играли родственники во время праздничных застолий, после чего мы воспроизводили их в своих детских и подростковых играх. Нередко мы знакомили друг друга с теми или иными вариантами, не известными нам. И так — от компании к компании, в связи с чем, многие варианты узнаваемы и сегодня. По народному наблюдению, такие способности были результатом хорошей наследственности и здоровой среды. В 1930-40 годы полные лишений – народ, по замечанию стариков, стал мельчать.

Многие состязания не требовали спецоборудования и пространства, были простые, понятные, в большинстве безопасные, экономичные по времени и не имели сами по себе антисоветской или хулиганской окраски. Поэтому   включались в разминочные и гимнастические комплексы, являясь полезным досугом, развивающим здоровое соперничество. Всё это способствовало сохранению и культивированию многих элементов традиционных силовых состязаний. 

У каждой игры был свой практический смысл. Удары краем, молотом кулака, фаланговой частью, головой  применялись для самообороны. Ударом «в лён» –  область позвоночника у основания черепа  –  глушили зайцев и кроликов. Точным ударом в сердце, вонзая остриё под лопатку или в грудь – кололи свиней, а уколом в «лён» — били крупнорогатый скот. Из частушек известно нанесение ножевых ударов  «под девятое ребро» и «под лопатку левую»; также известно, что преступники уколом «в лён» «снимали» охрану складов. Разбивание жердей грудью и разрывание вожжей и верёвок могло напрямую восходить к практике кулачного боя «стенка на стенку» и формировать навык прорыва «вражеской» линии во время сходки, а разрывание верёвок рукой  –  для наработки сильного рывка или удара. Но чётких подтверждений этому пока не найдено. Хотя известно, что в некоторых былинах наступление в центр вражеского построения именовалось «ломать матицу». Точным ударом молотка  в «лён» (на 4 пальца ниже рогов), ударом между рогов «лобанили» кувалдой, колотушкой или топором крупнорогатый скот, а деревянным молотком, дубинкой или кистенём били с лошади волков во время загонной охоты. Метание гири давало навык для резкого и сильного удара руками и ногами, перекатывание с гирей – навык борьбе в партере; жим гири и удержание в статике  –  крепкие руки и пальцы для формирования крепкого захвата или удара.

Нередко примером появления игры становились физические способности односельчан, проявляющиеся в труде;  парни старались повторить увиденное, превращая временное испытание в постоянную устойчивую традицию. Работа печника или жестянщика, подбивающего кирпич или жесть своими руками, «маркитанта», колющего скотину и разделывающего тушу, поднятие тяжёлых мешков и предметов быта, вытаскивание увязшей телеги и прочие обычные для силачей и профессионалов действия, становились примером для подражания. Поскольку виды деятельности и приложения сил были одинаковые в крестьянской жизни, то подобных источников появления  игры было множество. В связи с этим навыки и приёмы, актуальные для жизни, подхватывались и распространялись очень быстро. Систематические попытки повторить непривычное или необычное  действие,   актуальное для жизни, превращало его в игру и вплетало в устойчивую традицию.

Силовые состязания были существенной частью жизненного уклада русского населения Западной Сибири, они занимали видное место в формировании мужского характера и воспитания в традиции, где стирались границы между реальным и эпическим миром. Только изменение общества в 1930-50-е годы  –  упразднение этнокультурных институтов и форм организации, изменение мировоззрения, жизненного уклада,   ухода из жизни поколения, удерживающего культуру  –  привело к утрате полноты, функционирования, актуальности. Последствием этого  стали вульгаризация, упадок и постепенное забвение состязательно-прикладной культуры с её обрядовой, песенной, музыкальной и плясовой традицией, символикой, этикетом и рукопашным боем.

 Большая часть традиционных силовых состязаний благодаря своей элементарной простоте, хотя и оказалась вырванной из этнокультурной среды, в своих локальных разновидностях лучше сохранилась до наших дней, чем другие элементы традиционной культуры. Они проводились в виде отдельных игр в застольных и дворовых компаниях, в разминочных комплексах борцов и гиревиков, в номерах цирковых силачей. Но и их бытование не долговечно, особенно в условиях замещения. За последние двадцать лет многие знакомые с детства силовые забавы пришли к нам в виде силового экстрима, армрестлинга, масрестлинга, пауэрлифтинга, и других импортных диковин с наднациональным контекстом. Безусловно, в других культурах тоже существовали такие забавы, и упрощённые современные варианты, вероятно, берут своё начало именно от них. Однако плоские осовремененные интерпретации выхолащивают культурное пространство, замещая русские игры и их названия. Питая эмоционально и телесно, они не совпадают с нашей ментальностью и культурным контекстом, динамикой, темпо-ритмом и смыслом жизни. Появляется шанс снять с практикуемых новомодных игр «иностранную обёртку» и наполнить материал этнокультурным содержанием, а также актуализировать часть забытого этнографического материала и объединить его в комплекс «русские игры» / «русские силовые состязания». Это важно не только для дальнейшего исследования, этнической культуры и устранения пробелов в исследовательской работе, но также для защиты своего культурного пространства и сохранения игр в современных условиях. Ведь задачи этнографии  – это не только фиксация культурного текста и расшифровка его кода для передачи смысла современникам, но и поддержание культурной среды, в которой мы собираемся жить. Таким образом, русская культура может дать выход реализации ряда этнических потребностей и возможность сохранить и проявить свою национальную идентичность.

 Список информантов

  1. Александров В.С. 1929 гр. н/р. мр. д. Угрининово, мп. 1956 рп. Упорово р. Упоровский, ТО ‡
  2. Алексеев В.Г. 1928 гр. н/р, мр. д. Южно — Плетнёво р. Омутинский, ТО †
  3. Аксенов И.Я. 1927 гр. н/р. мр. д. Иваново , мп. рп. Армизон р. Армизонский, ТО†
  4. Анисимов А.А. 1926 гр. н/р, мр. д. Южно- Плетнёво р. Омутинский, ТО †
  5. Антипин Г.А. 1927 гр. н/р. мр. д. Антипино р. Ярковский; мп. с 1953 г. д. Кутарбитка р. Тобольский, ТО †
  6. Ануфриев Я.Н. 1924 гр. н/р. мр. / мп. д. Ануфриево,  р. Исетский,ТО †
  7. Арканов Н.А. 1924 гр. н/р. мр. д. Сухова р. Вагайский, ТО †
  8. Баженов М.Я. 1925 гр. н/р мр. с. Полеваново, р. Вазинский, обл. Пензенская / мп. 1938 с. Б. Лапушная, д. Чарки, рп. Голышманово, р. Голышманово ТО †
  9. Балакин В.Р. 1930 гр. н/р. мр. д. Ярки р. Черепановский, НО †
  10. Балбашов Г.Я. 1927 гр. н/р мр. с. Голышманово, мп. рп. Голышманово, р. Голышмановский, ТО†
  11. Баранов Г.М. 1935 гр. н/р. мр. г. Тюмень / мп. с. Бархатово, 1953 Исетск, р. Исетский, ТО †
  12. Батулин Н.И. 1929 гр. н/р. мр. / мп. с. Агарак, р. Юргинский, ТО †
  13. Барлаков А.С. 1929 гр. н/р. мр. д. Зотина, р. Корниловский † ОО; мп. с 1961 с. Золотая Нива ОО
  14. Барсуков В.А. 1941 гр. н/р мр. г. Ялуторовск / мп. с. Южное, р. Ялуторовский, ТО †
  15. Бахарев П.М. 1930 гр. н/р. мр. д. Гилёво р. Ялуторовский; мп. с 1937 рп. Армизон р. Армизонский, ТО
  16. Бахтин В.М. 1918 гр. н/р мр. д. Святославка (д. Будачиха), мп. рп. Голышманово, р. Голышмановский, ТО †
  17. Бруцких А.Я. 1928 гр. н/р. мр. / мп. с. Агарак, р. Юргинский, ТО †
  18. Бердников Б.В. 1927 гр. н/р. мр. д. Барахаевка р. Аскинский, Башкирия †
  19. Безруков А.А. 1930 гр. н/р, мр. д. Крутиха, р. Сорокинский, ТО
  20. Бешенцев С.Г. 1937 гр. н/р. мр. д. Кадочникова / мп. с. Рафайлово, р. Исетский, ТО †
  21. Бородулин С.В. 1925 гр. н/р. мр. с. Красногорское, р. Исетский; мп. рп. Упорово р. Упоровский, ТО ‡
  22. Бронников С.П. 1926 гр. н/р. мр. д. Байкалово, р. Тобольский ТО †; 
  23. Воробьёв А.П. 1929 гр. н/коми-з. мр. / мп.  д. Чуманов, р. Юргинский, ТО †;
  24. Волынкин Н.Ф. 1928 гр. н/р, мр. д. Малая Игизы, р. Усть-Ишимский; мп. Сорокино, р. Сорокинский, ТО †
  25. Григорьев В.И. 1927 гр. н/р. мр. д. Петково †; мп. с 1969 рп. Упорово р. Упоровский, ТО
  26. Грудев Л.П. 1930 гр. н/р. мр. д. Брованово †, р. Голышмановский; мп. 1934 г. Голышманово; 1957 рп. Армизон р. Армизонский, ТО
  27. Демченко И.Н. 1931 гр. н/р мр. д. Малиновка, мп. рп. Викулово р. Викуловский, ТО †
  28. Демченко В.И. 1927 гр. н/б мр. д. Бекмес, р. Екатерининский †; мп. с 1967 с. Нагорное, р. Тарский, ОО
  29. Дёмин И.А. 1924 гр. н/р мр. д. Очимова, мп. с 2005 рп. Викулово р. Викуловский †; Дёмина (Огудалина) А.Н. 1924 гр. н/р мр. д. Озерная, мп. с 2005 рп. Викулово р. Викуловский, ТО †;
  30. Доронин А.И. 1928 гр. н/р. мр. д. Кулаково, р. Новозаимский (Заводоуковский) †; мп. 1953 рп. Упорово р. Упоровский, ТО
  31. Доронин Г.П. 1924 гр. н/р. мр. д. Крюково р. Вагайский, ТО †
  32. Дронов С.Е. 1927 гр. н/р. мр. д. Нововыйгрышнёво, р. Аромашевский †; мп. с 2000 рп. Аромашево, ТО †
  33. Егорышев Ю.М. 1930 гр. н/р мр. д. Кресцова р. Некрасовский, обл. Ярославская / мп. с 1953 д. Зиново, р. Ялуторовский, ТО †
  34. Ершов А.Ф. 1925 гр. н/р. мр. р.п. Нижняя Тавда, р. Нижнетавдинский †; Ершова (Лебедева) Е.П. 1928 гр. н/р. мр. д. Петрунькино р. Нижнетавдинский, ТО †
  35. Захаров В.А. 1921 гр. н/р, мр. д. Червянка р. Омутинский, ТО †
  36. Иванов М.П. 1929 гр. н/р. мр. с. Деяново, р. Пильнинский, Нижегородская обл., мп. с 1962 Омутинский район, мп. рп. Армизон р. Армизонский, ТО †
  37. Исаев С.Р. 1922 гр. н/р мр. д. Александровка, с/с Преображенский, р. Аромашевский / мп. рп. Голышманово, р. Голышмановский, ТО †
  38. Кармацкий Е.Г. 1932 гр. н/р. мр. с. Кротово р. Аромашевский †; мп. с 1969 рп. Аромашево, ТО †
  39. Кузнецов В.И. 1929 гр. н/р. мр. с. Круглово, р. Слабода-Туринский, обл. Свердловская / мп. 1954 д. Верхняя… р. Ялуторовский, ТО †
  40. Кобелев Г.С. 1929 гр. н/р. мр. с. Денисово, р. Исетский / мп. 1936 д. Черёмушки (ранее д. Кошели), р. Ялуторовский, ТО †
  41. Крюков П.Х. 1922 гр. н/р. мр. р.п. Нижняя Тавда, р. Нижнетавдинский, ТО †
  42. Куратов П.В. 1924 гр. н/р. мр/мп. д. Кибер-Спасск, р. Калачинский, ОО †
  43. Лагунов П.Д. 1923 гр. н/р. мр. д. Тёмная, р. Тобольский †; мп. д. Байкалово, р. Тобольский, ТО †
  44. Леонов М.С. 1923 гр. н/р мр. Табовская обл. с 1924 г. д. Козловка р. Сладковский, мп. рп. Викулово, р. Викулово, ТО †
  45. Логинов И.А. 1919 гр. н/р. мр. д.Черково; мп. с 1935 рп. Армизон р. Армизонский, ТО †
  46. Максимов В.Н. 1924 гр. н/р. мр. ст. Вагай, р. Омутинский, мп. с 1928 д. Барановка, 2001 г. рп. Армизон р. Армизонский, ТО †
  47. Мельников Ф.И. 1930 гр. гр. н/р мр. д. Верх-Спириха, р. Абатский; мп. рп. Викулово р. Викуловский ТО †
  48. Никоненко А.Т. 1927 гр. н/р мр. с. Любанка, р. Знаменский, мп. с. Нагорное, р. Тарский, ОО †
  49. Ольков Г.А. 1924 гр. гр. н/р мр. с. Малахово, мп. рп. Викулово р. Викуловский, ТО †
  50. Пиков Г.Г. 1925 гр. н/р. мр. д. Новошадрина, мп. Упорово р. Упоровский, ТО †
  51. Пименов А.И. 1927 гр. н/р. мр/мп. д. Лагушино, р. Калачинский, ОО †
  52. Плетнёв Н.А. 1939 гр. н/р. мр. ст. Ахунская, Северная Осетия-Алания / мп. 1968 д. Южная р. Ялуторовский, ТО †
  53. Попов Д.М. 1927 гр. н/р мр./мп. д. Нагорное-Ивановка, р. Тарский, ОО †
  54. Попов П.Д. 1928 гр. н/р. мр. д. Варагушино,  р. Тобольский, мп. д. Бизино, ТО †
  55. Попов Т.Ф. 1923 гр. н/р. мр. д. Меньшикова, мп. с 1953 рп. Армизон р. Армизонский, ТО †
  56. Сараев Н.М. 1923 гр. н/р. мр. с. Орлово, мп. с 1948 рп. Армизон р. Армизонский, ТО †
  57. Тарасов В.Ф. 1932 гр. н/р. мр. / мп. д. Памятное, р. Ялуторовский, ТО †
  58. Турунцев И. Н. 1927 гр. н/р, мр. х. Турнцев р. Сорокинский, мп. Сорокино, р. Сорокинский, ТО
  59. Угренинов И.Т. 1931 гр. . н/р. мр. д. Старая Нерпа, р. Упоровский,  мп. 1979 д. Новый Кавдык, р. Ялуторовский, ТО † 
  60. Успенских В.П. 1929 гр. н/р мр. д. Осколково, р. Алейский, край Алтайский / мп. 1931 д. Боровлянка, с. Усть-Ламенка, д. Ламенская, рп. Голышманово, р. Голышмановский, ТО †
  61. Федорчук И.С. 1930 гр. н/у мр. д. Боровлянка; мп. рп. Викулово р. Викуловский, ТО †
  62. Финогеев И.П. 1925 гр. н/р мр. д. Пестовка, мп. рп. Викулово р. Викуловский, ТО †
  63. Хавов И.Ф. 1928 гр. н/р, мр. с. Мизоново р. Ишимский, мп. Сорокино, р. Сорокинский, ТО †
  64. Хадасевич А.К. 1925 гр. н/р мр. д. Успенка, р. Сорокинский; в 1930 г. в д. Южаково р. Викуловский; мп. с 1933 рп. Викулово р. Викуловский, ТО †

 Список сокращений

 СИ – Список информантов

гр. – год рождения

н/р – национальность русский

н/коми-з. – национальность коми-зырянин

мр – место рождения

мп. – место проживания

рп. – районный поселок

р. — район

д. – деревня

с. – село

ст. — станция

ТО – Тюменская область

ОО – Омская область

НО – Новосибирская область

† — православный

‡ — старообрядец

 Опубликовано: Александров А.В. Традиционные силовые состязания, как важный элемент состязательно-прикладной культуры русского населения Западной Сибири первой половине ХХ века // Национальные культуры Урала. Гендерный аспект в традиционной культуре [Сб. ст.] / Министерство культуры Свердловской области; Центр традиционной народной культуры Среднего Урала [сост. С.Н. Кучевасова]. — Екатеринбург, 2013. -29-42.

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход / Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход / Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход / Изменить )

Google+ photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google+. Выход / Изменить )

Connecting to %s